缅甸风俗

关于缅甸出家的习俗风格!

作者:admin 2019-12-05

缅甸出家的习俗缅甸是一个佛教国家,该国4800万人口中有80%信奉佛教 。在缅甸的街道和小巷中,随时随地都可以看到身穿橙色长袍、手持黑色雨伞的僧侣。据说这个国...

    缅甸出家的习俗缅甸是一个佛教国家,该国4800万人口中有80%信奉佛教。在缅甸的街道和小巷中,随时随地都可以看到身穿橙色长袍、手持黑色雨伞的僧侣。据说这个国家有40万僧侣。佛教在缅甸已经流传了一千多年。它在缅甸历史上占有重要地位,曾被尊为国教。它对缅甸的政治文化和社会生活产生了重要影响。缅甸人从出生就被佛陀教导。这个主题贯穿他们的生活,微妙地融入他们生活的每个细节。缅甸出家的习俗缅甸人从出生就被佛陀教导。这个主题贯穿他们的生活,微妙地融入他们生活的每个细节。在缅甸,无论男女老幼,睡觉前都会鞠躬祈祷。5至16岁的男孩去寺庙学习。当他们结婚时,他们变得普通,然后在晚年继续“成为僧侣”。缅甸人民的生活与出家密切相关,通常每个人都有几次出家的经历。缅甸出家的习俗在缅甸,男人可以尽可能长时间自由地成为僧侣。它可以是几天、几个月、几年或一生。成为僧侣是缅甸人的宗教义务。这是一个传统,也是感谢父母的一种方式。这也可能是在遇到麻烦或做出重大决定之前的一种修养。缅甸出家的习俗寺庙的教育使这个国家变得温和谦卑。他们不会坚持改革一切,也不会自以为是地战斗。
 

    即使这是一场灾难,它也让这个国家的性格变得更柔和,但柔和并不等于软弱。更常见的是,他们用“乐观”取代怨恨和诅咒。也许这就是“缅甸微笑”感染世界的原因。缅甸出家的习俗缅甸是一个宗教国家,僧侣在缅甸占有很高的地位。只有当一个人成为僧侣,社会才能承认他是成年人,他才能在回归世俗后享有结婚的权利。当然,并不是所有的男人都是这样,有些人选择易装癖,这是另一回事。缅甸男人一生中有两件大事:第一,成为和尚,第二,结婚。缅甸社会将人们分为五类:僧侣是一等公民,男人是二等公民,女人是三等公民,修女是四等公民,易装癖者是五等公民。缅甸出家的习俗奇怪的是,除了信仰因素之外,缅甸男人成为僧侣的原因也很奇怪:穷人想有一个吃饭和生活的地方,富人想长寿,弱者想摆脱灾难和疾病,强者想为了幸福和长寿成为僧侣。如果你幸运的话,你应该做几天和尚。如果你不幸运,你也应该做一个倒霉的和尚。有些人想成为僧侣是为了婚后幸福,有些人想成为僧侣是为了在婚前重温单身生活,尽管他们的子女和妻子是一个庞大的群体.缅甸出家的习俗缅甸是一个典型的重男轻女的国家。妇女地位很低,根本没有地位。
 

    我们不仅必须挣钱养家,而且还必须承担沉重的家庭负担。即使出家,缅甸男女也不平等。因为成为僧侣的人可以世俗化。世俗化后,他们可以喝酒、吃肉和娶媳妇。然而,一旦一个女人成为修女,她就不能一辈子世俗化,必须终生侍奉佛陀。在缅甸,男孩在7岁左右开始刮脸,成为僧侣,这对每个家庭都非常重要。因为,在寺庙里他们可以免费学习更多的文化知识。剃度出家通常有三种形式:一个家庭做剃度;几个家庭联合起来给他们的孩子刮脸。政府部门、街道、学校或集市都给孩子们刮胡子。缅甸出家的习俗在缅甸,送孩子去当和尚就像节日一样盛大。这是一个信仰的问题,仪式非常隆重。人们给要刮胡子的孩子戴上皇冠,穿上皇家服装,在肩膀上戴上彩带,骑上高马。一些人牵着马,另一些人拿着伞,这个队强大无比。一群身着华丽民族服饰、打着佛教旗帜的女孩走在队伍前面,后面跟着载着吉祥鼓的汽车、三个骑在大象背上、手持金伞的藏传佛教经文保护者、剃光头发的孩子的父母手里拿着和尚的八宝盒、女孩手里拿着槟榔盒和花盒、装饰着各种日常用品的如意树等。气氛非常温暖。缅甸出家的习俗孩子剃完光头后,通常可以在寺庙里做一周、两周、一个月或几个月的新和尚,然后再回到习俗中来。一些人后来皈依佛教,成为佛教信徒。简而言之,出家的程序非常简单。因此,缅甸有句谚语说,出家很容易,也很容易回到世俗。
 


    在缅甸,妇女不需要成为修女。即便如此,缅甸仍有许多修女。不同之处在于,与男性相比,女性的地位非常低,尽管许多修女受过高等教育。与男僧侣的深红色长袍相比,缅甸尼姑的服装相当漂亮。缅甸出家的习俗缅甸出家的习俗与其他国家修女的衣服相比,缅甸修女的衣服是灰褐色或黄色。缅甸修女的衣服是浅粉色上衣,配有橙色纱笼,红布可以披在肩上或头上,在阳光下尤其引人注目。这绝对是一种真正的“粉色”美。缅甸的男女不平等非常严重。例如,马哈穆尼寺的金佛不允许女人靠近,更不用说像男人一样给金佛镀金了。修女的日子很悲惨。他们不仅自己乞求施舍,还自己做所有艰苦的工作。然而,这些似乎没有在他们的脸上留下任何痕迹。缅甸出家的习俗过去,缅甸是一夫多妻制国家(一夫一妻制将从2015年8月31日开始实施)。只要一个男人有能力,他最多可以娶四个妻子,但其他人可以娶四个以上。如果你娶不起妻子,你有权让她带着孩子去乞讨.曼德勒的马汉加尔修道院历史不长,但它是缅甸最大的修道院,有2000多名僧侣和来自缅甸各地的无数僧侣。从五、六岁的小和尚到六、七十岁的高级住持,都有许多高僧,所以也被称为千僧寺。
 



     缅甸出家的习俗缅甸僧侣遵守“中午后不准进食”的规则。每天下午直到午夜,他们除了水不吃任何食物,所以午餐变得非常重要。因为有很多和尚,一起吃饭非常壮观。有句谚语说“一千个和尚吃饭”。当然,这种场景只在马汉德安加尔修道院才有。这里的和尚主要学习佛教,而其他寺院的和尚不得不去街头市场化缘。每天,许多外国游客来看和尚们一起吃饭。随着时间的推移,它已经成为曼德勒著名的旅游景点,也是每位曼德勒游客的必去之地。缅甸出家的习俗这座修道院的外观并不特别。有一座不高的钟楼。前过道的尽头是食堂。过道的两边都是僧侣们学习和停留的地方。每天早上10:15,修道院准时敲响钟声,僧侣们有序地排队接受信徒的施舍。他们只是默默地把碗拿在手中,让恩人把米饭放进碗里。如果捐献者还有食物,和尚会拿出另一个小圆盒子让捐献者把食物放进去。然后盖上盖子,转身离开,听不到任何声音交流。缅甸出家的习俗地位较高的僧侣会在一张餐桌上分别为两三个人用餐。地位较低的僧侣会成排一起吃饭。虽然许多人一起吃饭,但他们非常守纪律和安静。也有许多和尚不在食堂吃饭,只是坐一会儿,带着他们的食物离开。
 


     可以说僧侣们吃饭的时间比他们等待进入食堂的时间要短得多。缅甸出家的习俗缅甸是一个感恩的国家。缅甸人认为在炎热的夏天给路人一杯清凉干净的水是一种美德。因此,你可以看到,在缅甸人民自己的大门、城市汽车站、公园、佛塔和其他地方,总是有装满清水的水箱和杯子供路人饮用。缅甸出家的习缅甸人民的施舍和捐赠无处不在。成千上万的佛塔和无数的寺庙都是用捐款建造的。基督徒向全国320,000名僧侣和尼姑提供食物、长袍和日常必需品。甚至城市公共汽车的凉亭、公园里供游客休息的亭子和石凳都是由基督徒建造的,上面刻着捐赠者的名字。缅甸人民一生中最大的愿望是捐钱建造佛塔。他们一辈子都不能忍受吃喝穿。他们死后,捐出了所有的积蓄来建造一座宝塔来满足他们的愿望。缅甸人非常尊重僧侣,不接受他们的钱乘车。和尚也很清醒,主动爬到车顶,或者站在车后.

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